文/洛水钟鸣

（识局微信公共账号zhijuzk）

公元1644年，清朝入关。

就在这年，他们下达了第一个全国性的“剃发令”，要求全体汉人男性都要剃掉前额头发，并留起辫子。

经过断断续续十几年的抗争，终于所有活着的汉人都臣服了，剃了发，留起了辫子。这当然不怎么光彩，却也无可厚非，毕竟好死不如赖活着嘛，为了活命，不寒碜。

然而，这些汉人心里，当然也会或多或少地有点惭愧：“华夏衣冠不存”这件事，自己总归是要负点责任的，多少是有点愧对祖宗的。

可是他们很快找到了心理安慰剂：你们看，虽然朝廷让咱们剃发，咱剃了；可是朝廷不让女人缠足，她们没听朝廷的。咱们男人虽然屈服了，可是女人没屈服啊！好啊好啊，咱大汉真是有一群好样的烈女子！

这个神奇的逻辑曾深深地震撼了后世的历史学者：这群男人真是厉害，他们自己屈服了，却要求比他们更柔弱、更该被保护的女性不得屈服。而女性的不得屈服，又是以伤害自己的双脚为代价的。

何况，这又哪里是女性不肯屈服呢？她们只是首先屈服于男性对小脚的病态审美而已。她们的父亲、兄长、丈夫，屈服于满清朝廷，而她们，又屈服于她们的父亲、兄长、丈夫……

她们是食物链的最底层。

如今，大清已经亡了一百一十多年了。可我们有些人，依然把女性放到食物链的最底层。

——确实，不能再逼她们缠小脚了，但逼她们守贞操，还是顺理成章的吧？

于是，一个不检点、不自爱、不知廉耻的女生，遭遇了最大的恶意。

你说她不检点吧？她确实不检点。说她不自爱吧？她确实不自爱。说她不知廉耻吧？她好像也知道一点，但不多。

所以，要说大伙骂错了她，倒也不至于。

只不过，如果我们换个角度想呢？如果是一个中国的男生，这样对待中国的女生，就不会上升到“有辱国格”的高度了吧？大概率，学校也就是批评教育一通，再了不起，给个处分，总不至于弄到劝退、开除吧？

那么，如果是一个中国的男生，去这样对待外国的女生呢？学校怎么样不好说，但舆论大概就不是“有辱国格”，而是“扬我国威”了吧？

为什么？

因为我们依然在用更保守、更陈腐、更严苛的标准来要求女性，因为我们依然把女性视作“物品”和“财产”，因为我们大丈夫固然能屈能伸，弱女子却必须坚守贞操。

有的人，真的是可笑，可悲，可叹啊。

行了，多的也不说了，说多了也没用。简单对那些苛责女生的人说几句最基本的道理吧。

如果说这些话的，是一个男人，那么，他大概率是自己没什么本事，才只能去欺负比自己弱小、无力反抗的女性。

在这种对弱女子的凌辱之中，他们宣泄了压抑的情绪，标榜了道德的高尚，获得了卑鄙的优越感。

其实，那个乌克兰的电竞选手，才是事件中真正的坏人。一个真正的男子汉，应该明辨是非，把矛头对准这个玩意，而不是一味指责自己的同胞。

那，如果说这话的是女人呢？那就更可怕了。

跟男性物化女性、羞辱女性比起来，更致命的是女性物化自己、羞辱自己。

有些女人，自己被压抑了一辈子，被束缚了一辈子，然后她习惯了，她以为自己遭受的一切都是理所当然。

再然后，她就按照自己的标准，去要求别的女人：我守贞操了所以你也得守，我服从男人了所以你也得服从。

如果说，被束缚很可怕，那么最可怕的束缚就是这种作茧自缚。

真不知道，我们何时才能可观地、冷静地、与男人一视同仁地，看待一个女人。

但我们应该知道，只有到那时，我们的男人和女人，才能真正成为一个大写的“人”。