过去我们总有种固有认知，总觉得日本参拜靖国神社这事只是一小撮右翼政客大逆不道在那里瞎折腾，普通日本老百姓是不认同的。

但实际上，这是我们很长一段时间以来的自欺欺人。我们把问题简单归罪于个别政治人物，却忽略了底层的民意土壤。

最近的一份民调数据，有62%的日本受访者，支持日本首相公开前往靖国神社参拜。这个数字，看完会让人心里咯噔一下。

这不是少数极端分子的声音，是相当规模普通民众的集体态度。如果看不清这一层现实，我们看待中日之间很多矛盾，就容易停留在情绪层面，很难真正读懂对方，更谈不上做好应对。

每年的 8 月 15 日，也就是日本所谓的终战日，靖国神社门前是什么场面，看过现场报道的人会有直观感受。

2025年是日本战败八十周年，那一天东京千代田区的靖国神社，从上午开始，门口的道路就挤满了人，男女老少都有，既有白发的老人，也有不少年轻人，排队进到神社院内完成祭拜流程，现场人头攒动，络绎不绝，一直持续到傍晚才慢慢散去。

到了 2026 年的 8 月 15 日，同样的一幕再次上演。虽然首相本人没有踏入神社大门，改用遥拜加供奉玉串料的方式，但防卫大臣、多名阁僚，还有自民党核心高层，大批国会议员组团到场参拜。

普通民间参拜者依旧人山人海，一拨接着一拨涌入神社。当然现场也有少量反战民众举着标语抗议，但他们的人数，和前来参拜的群体比起来，占比并不高。

其实，年年都是这般光景，不是突发的闹剧，是每年固定上演的社会现实。很多人会疑惑，明明里面供奉着双手沾满亚洲各国人民鲜血的 14 名甲级战犯，为什么还有那么多日本人愿意来这里祭拜？

这里就绕不开一个很残酷的认知鸿沟。站在我们中国人的视角，靖国神社是军国主义的精神象征，东条英机这批人，是侵略战争的罪魁祸首，是给我们国家带来深重灾难的刽子手。

可对日本来说，这里供奉的，是为日本开疆扩土的战士，是为国家战死的“英灵”。

两套完全不一样的历史叙事，就造就了完全不一样的价值判断，所以，日本人到这里祭拜，就成了家国情怀的表达。

我们自然是坚决不认同这套逻辑，但不能假装看不见这套逻辑在日本社会真实存在。只有把这个差异看明白，我们才能搞懂，为什么参拜这件事，在日本国内会有这么大的群众基础。

有意思的是，这份民意不是一开始就这么高。回溯到二十多年前小泉纯一郎执政时期，他当年屡次参拜靖国神社，在日本国内，民众支持首相参拜的比例，仅仅只有 26%。

那个年代，大部分普通日本人其实并不支持首相去做这件事，当时国内反对的声音还很强，每次参拜，都会引发日本社会内部不小的争论。

前后对比，反差相当大。为什么短短二十来年，支持率会一路走高，变成六成以上民众持赞成态度？

我感觉这里面有两股力量在共同推着民意往前走。

第一股，是全球范围内民族主义思潮的抬头。进入 21 世纪之后，不光是日本，世界很多国家内部，本土民族情绪都在持续升温。

经济增长放缓，社会内部矛盾堆积的时候，很多群体就会往民族叙事上面靠拢。日本泡沫经济破裂之后，经济长期停滞，普通人薪资多年不见上涨，社会看不到向上突破的出口，保守化的情绪自然而然就不断发酵，慢慢就更容易接受参拜这件事。

第二股，绕不开中日国力的此消彼长。2010年，中国 GDP 正式超过日本，从那之后，两国的经济差距越拉越大。

过去几十年，日本习惯了自己是亚洲头号经济强国，当现实发生反转，中国就成了对日本的威胁，这种状态，与唐、明时期是一样的。

然后在日本舆论的反复渲染之下，不少民众就把中国的崛起，解读成对日本的现实威胁。这种外部的竞争压力，反过来又进一步助推内部保守民意，参拜靖国神社这件事，慢慢从少数政客的主张，变成大量普通人可以接纳，甚至支持的选项。

我们总盯着哪个日本政客又去参拜了，首相有没有亲自到场。大家很容易把焦点集中在某一个人的个人选择上，会觉得只要把这个人换下去，问题就能得到缓解。

可现实恐怕没有这么简单。

政客的很多行为，本质上是在迎合自己国家内部的民意。现在六成民众支持首相公开参拜，在这样的大环境之下，政客选择参拜，或者用供奉祭品、遥拜这类变通方式表态，更多是顺着民间主流情绪走。

换一个领导人上台，大环境不会一夜之间就扭转。从这个角度看，他们做出这类举动，看起来反而更符合当下日本国内的民意，不去参拜，才会在国内承受巨大的政治压力。

所以，我们要分清现实，靖国神社问题，早就不只是几个右翼分子的闹剧，背后是广泛的民间民意基础。

中日之间，本身就是长期的竞争关系，有合作的空间，也绕不开历史、地缘层面的矛盾，不要幻想让对方按照我们的认知角度来改变现状。

把真相看清楚，不是为了泄气，而是为了放下不切实际的期待。不要寄希望于日本某一届政府按我们的想法修正历史认知。

真正靠谱的路径，还是把重心放回我们自己身上。踏踏实实发展我们自己的实力，做好我们自己的事。

当实力真正超越了对手的时候，该改变的自然会改变。